Autor: Rodolfo E. Rivero R.
El termino transpersonal significa más allá o a través de lo personal. Hace referencia
a las experiencias en las cuales tienen lugar una expansión de nuestro limitado
sentido de la identidad, así como el sentimiento de conexión con una realidad más
grande y significativa.
La psicología transpersonal, aborda la experiencia humana como un fenómeno
interrelacionado y multidimensional que involucra aspectos cognitivos, emocionales,
físicos y espirituales. En la psicología transpersonal, la autorrealización implica
trascender el ego y la identidad personal para experimentar la unidad con lo divino
y lo trascendental. Este proceso puede ser facilitado por prácticas espirituales y
terapias que abordan los aspectos transpersonales de la experiencia humana. El
desarrollo espiritual es un aspecto central del enfoque transpersonal, ya que se
considera esencial para el crecimiento y la autorrealización del individuo. La
psicología transpersonal aborda el desarrollo espiritual al estudiar y promover
prácticas y experiencias que fomenten la expansión de la conciencia, la
comprensión de la conexión con lo divino y la trascendencia del ego.
Este enfoque reconoce que el desarrollo espiritual es un proceso continuo y único
para cada individuo, y que puede ser facilitado mediante la integración de la
sabiduría y las prácticas de diversas tradiciones espirituales y filosóficas.
El BUDISMO ha tenido una influencia significativa en la psicología transpersonal.
Sus enseñanzas sobre la naturaleza interconectada de todos los seres y la
importancia de la compasión y la sabiduría en el desarrollo humano han sido
fundamentales para la formación de esta corriente.
Además, las prácticas de meditación y atención plena del budismo han sido
incorporadas en muchas terapias y enfoques transpersonales, ya que facilitan el
desarrollo de la conciencia y el autorreflexión, lo que permite a los individuos
explorar y trascender las limitaciones del ego.
El budismo es una de las religiones o filosofías que más están creciendo en las
sociedades occidentales. Pero sin lugar a dudas una vertiente muy interesante del
budismo es su visión sobre la ética y la moral. El budismo es una de las religiones
más antiguas de la historia y actualmente es la quinta más practicada en India y la
cuarta a nivel mundial. El budismo se basa en las enseñanzas de Gautama Buda
quien vivió en el siglo VI antes de Cristo. Antes de convertirse en el ‘Buda’ o el
‘iluminado’, Gautama era el príncipe Siddharta. Nació en Lumbini que está en Nepal,
muy cerca de la frontera con la India.
Es bien conocida su historia: era un príncipe y vivía inmerso en todo tipo de lujos.
Pero una vez salió para visitar la ciudad y descubrió asombrado la pobreza, el
sufrimiento y toda una serie de imágenes desagradables que nunca había visto y
se dio cuenta de que había mucho sufrimiento en el mundo. Movido por el impulso
de comprender y solucionar esto, decidió buscar la Verdad y se hizo un monje. Tras
16 años de esfuerzo le llegó el conocimiento o la Iluminación. A partir de ese
momento, Buda se dedicó a predicar. Viajó extensamente por la India, pero a
diferencia de otros líderes religiosos no se dedicó a enseñar «la Verdad» o lo que
había logrado al «iluminarse», sino que se dedicó a enseñar cómo lograr la
iluminación; algo al alcance de cualquiera y que se puede lograr a través de la
experiencia propia. Este ensayo tiene el objetivo general de exponer qué entiende
el budismo por ética. Comprender la mente y sus funciones es básico para operar
acciones y normas que se dirijan al bienestar de uno y de los más. En este campo,
el budismo es una profunda propuesta práctica para elevar la calidad de nuestras
relaciones humanas de modo compasivo e inteligente.
A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen no como
imposición sino como guías de práctica. Su importancia es fundamental, pero a la
vez deben estar sometidos a la indagación personal.
Yo personalmente, en mi búsqueda de aprendizaje y conocimientos, he tenido la
oportunidad desde hace 20 años aproximadamente de iniciarme practicar y orientar
a muchas personas sobre la filosofía budista, y sus preceptos, adentrándome en un
fascinante viaje que llamo una odisea espiritual, trayendo conmigo desde el oriente
al occidente, permitiendo así que esta sabiduría ancestral sea accesible a muchas
personas.
Este entendimiento me ha permitido desarrollar fortaleza interior, descubrir mi
misión, reconocer el potencial en mí y aprender a usar de la mejor manera las
cualidades que poseo. La práctica budista se trata de empoderarse, usar todos los
recursos que poseemos para crear valor en nuestra vida y en la vida de los demás,
es elevar nuestra condición, ayudando a las personas a que hagan lo mismo y a
construir una forma de vida que los haga sentirse felices, en armonía con ellos
mismos y con todo lo que le rodea, para esto, se requiere compromiso y disciplina.
El budismo enseña también, que el ser humano debe amar y respetar no solo a los
seres de su propia raza, sino también a los animales, las plantas y todas las formas
de. La práctica el budismo cambio radicalmente mi vida, la experiencia búdica es
transformadora y siento un profundo sentimiento de gratitud por haber podido
adoptarla como parte de mi desarrollo, y crecimiento personal y espiritual.
La psicología transpersonal se ha nutrido de diversas tradiciones espirituales que
han dado especial relevancia a los estados de conciencia alternativos, que son
obtenidos mediante entrenamientos que permiten el control de la percepción,
concentración, afecto o conocimiento y mediante los cuales se accedería, asimismo,
a un nivel metacognitivo.. Entre otras tradiciones, la orientación transpersonal ha
incorporado la visión del budismo, donde la meditación es vista como una técnica
clave en el proceso de “despertar” de la conciencia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Grof, S. (1994). Psicología
Transpersonal. Barcelona: Kairos. Barcelona
DELMONTE, M. M. Meditation and Anxiety Reduction: a Literature Review. Clinical
Psychology Review, v. 5, p. 91-102, 1985.
La práctica del zen. Barcelona: Kairos, 1979.
Autobiografía de un Monje Zen. Madrid: Luis Cárcamo, 1982a.
La práctica de la concentración: El zen en la vida cotidiana. Barcelona:
Teorema, 1982b.
Revista Endémico
https://endemico.org › lo-que-el-budismo-nos-puede-e.